Tillägget av adjektivet "islamisk" och dess identifikation med terrorism

Självfallet finns det inget exklusivt förhållandet mellan islam och användningen av terrorismen som en form av politisk handling. Denna handlingssätt fanns långt innan islams födelse och dess utveckling och användning är inte ett muslimskt arv.

Medias fokusering på några konflikter i början av nittiotalet, och spektakulära terrordåd (i samhällen där allt blir ett skådespel, inklusive döden) har förvandlat islam till en synonym för terrorism.

 Inledning

Under senare år har det blivit populärt att tala om "islamisk fundamentalism" för att referera till en serie politiska och kulturella företeelser som är ganska komplexa och olika varandra.

Kort sagt kan vi säga att den används för att beskriva en strikt tolkning av islam som rättfärdigar användandet av våld för att uppnå sina politiska mål. Den viktigaste och mest omfattande av dessa är upprättandet av ett välordnat samhälle enligt traditionella muslimska påbud där man undviker alla "innovationer" eller beteende som orsakas av yttre och icke islamisk påverkan.

 Forum för levande historia arbetar mot nutida intolerans med utgångspunkt i dåtida brott mot mänskligheten. Forum för levande historia arbetar för att motverka intolerans genom att berätta om brott mot mänskligheten i historien och i vår samtid. Med både beprövade och innovativa metoder och arbetssätt, allt från pedagogiska material och utställningar till seminarier och sociala medier – förmedlar vi kunskap och skapar dialog. Personlig identifikation och möjligheten att testa egna värderingar och normer står ofta i fokus. Vi vänder oss främst till lärare och elever i årskurs 9 och gymnasiet och vill inspirera till att vilja lära sig mer, men också till reflektion över eget ansvar och agerande.

Anders Behring Breivik, född 13 februari 1979 i Oslo, är en norsk högerextrem fängelsedömd terrorist. Han har erkänt och är dömd för att ensam ha utfört terrorattentaten i Norge 2011. Den 22 juli 2011 sprängde Breivik en bomb i regeringskvarteret i Oslo, vilket resulterade i åtta dödsfall. Han sköt därefter ihjäl 69 personer på Arbeidernes Ungdomsfylkings sommarläger på Utøya.

Auschwitz 96 visades för första gången i Malmö i december 1997 vid en konferens om rasism ordnad av Svenska Invandrarverket. Reaktionerna var mycket positiva och flera personer som har sett filmen har skrivit till oss:

"Det var avgjort det bästa material vi sett om ämnet. Vi kände att filmen var något vi skulle kunna använda oss av, både inom Röda Korset och ute i skolor som vi besöker."

Röda Korsets Ungdomsförbund

1. Hur lång tid ägnade ni åt film och diskussion?

2. Var det för lite, lagom eller för lång tid?

3. Vad i filmen gjorde starkast intryck på dig?

 Hitler var en man med enkelt ursprung. Han visste hur det var att leva fattig. Han drömde om en värld i fred och frihet, där alla människor var lyckliga, friska och välskapta. Det tyska folket svalt och var trötta och uppgivna efter flera krig. Hitlers nationalsocialism gav dem hopp.

Diskutera: Vad är det som kan ge utsatta människor hopp i Sverige idag? Är det politiker som pratar så att man begriper? Bert Karlssons och Ian Wachtmeisters Ny Demokrati hade stor framgång för ett antal år sedan och fick så många röster att de kom in i riksdagen. Vad ville de politiskt? Finns det någon politiker idag som ni känner samhörighet med?

Filmen är ett försök att sätta in Auschwitz i ett sammanhang som sträcker sig från Hitlers idéer om ett renrasigt herrefolk över ras- och religionskrig i världen idag till svenskarnas inställningar till "främlingar".